什麼是西方極樂世界?西方極樂世界有多遠？－LEMONの手作DIY甜點

大家知道什麼是西方極樂世界?西方極樂世界有多遠嗎？

當自己接觸佛法後，經由聽聞佛法，了解學佛修行的最終目的，是要往生西方極樂世界，因為西方極樂世界的殊勝，是難以言喻的!

在《無量壽經》中記載：過去有佛，名「世自在王佛」。當時的國王，聽了世自在王佛說法以後，便落髮出家為僧，名為「法藏」。有一天，法藏比丘跪在佛前，讚嘆佛後，便祈請佛為祂廣演諸佛如來的淨土法門。佛即為祂廣說二百一十億佛剎土天人的善惡、國土殊妙。法藏比丘睹見之後，以五劫的時間，潛心思惟，將二百一十億佛土的精華，提煉為四十八條，並於佛前發四十八願，應時大地震動，天雨妙花。

法藏比丘經無數劫的修行，願行圓滿，入於佛位，號為阿彌陀。

西方極樂世界是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界有什麼殊勝的呢？這實在是說也說不盡的！
世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡的描述。

🙏慈悲龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境：
一、國無惡道：
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。　　
二、黃金為地：
淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。　　
三、蓮華化生：
十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池傾刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫愈深，蓮花就愈大，有一由旬、十由旬…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
四、空中莊嚴：
風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。

🔶在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽…，殊勝之處不勝枚舉，想要更了西方極樂世界，可以多讀三部經：
❶《阿彌陀經》
❷《觀無量壽佛經》
❸《無量壽經》

⭕為什麼一定要往生西方極樂世界呢？
在阿彌陀佛淨土的菩薩法眷們都是非常精進不退轉的，可以說是成佛的保證班，不只是往生淨土，成佛也是時間早晚之事。
淨土有一個非常殊勝之處，就是「永不退轉」。試想修一修又退轉，然後再發心，一遇緣境再生退轉，像我們爬樓梯一樣，爬三階，下二階，何時才能到盡頭；像我們在人世間，常常都要重來，實在是太辛苦了。只要先到淨土就沒有退轉的可能，修行成佛是指日可待的。

⭕今生要往生西方極樂世界會很難嗎？
說容易不容易！說難也不難！慈悲龍德上師曾經開示過「淨業三福」；什麼是淨業三福呢？
在《佛說觀無量壽佛經》記載：
「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福ー
一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」

✨淨業三福
【第一福】
一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
▸身三業：不殺生、不偷盜、不邪淫
▸口四過：口有四種過失，妄語、兩舌、綺語、惡口。
▸意三業：貪、瞋、痴在佛法上稱為三毒，是一切惡業的根本。若無貪、瞋、痴的意念，就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言，也不會造作殺生、偷盜、邪淫的身業。

【第二福】
受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
在顯教，三歸是指皈依佛、法、僧；在金剛乘中，還有一條最重要、最殊勝的往生淨土的要件，那就是ー皈依上師。
具足眾戒是什麼呢？以金剛乘的行者而言，最基本就是十四根本戒、上師五十法頌…等。

【第三福】
發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
「讀」是閱讀，「誦」是背誦，為什麼要讀誦大乘經典呢？為的就是要開智慧ー讓我們明瞭佛的道理；我們學佛不明瞭佛理，在修持方面會很困難，弄不清因果的概念，如何能斷惡修善呢？
「勸」是勸告，用種種方法勸導人家；「進」，人家沒有學佛，勸他走進佛門裡面來，已經進了門的，再勸他更精進。

🌹有沒有發現，淨業三福，就是龍德上師平日教導我們的修行方針！
發菩提心去利眾、度眾，與佛陀所說的無二無致。我們可以自我檢視，是不是具足往生西方極樂世界的要件了，不足的要加強修行。

⭕但是西方極樂世界有多遠呢？

慈悲龍德上師開示：「特殊的紀念日，具有特殊的功德。因此，鼓勵大家藉此殊勝緣起廣行諸種功德善事，為什麼呢？因為大家離菩薩的境界還太遠，功德智慧都不足，剛好藉著特殊紀念日，來累積福慧二資糧。」

龍德上師慈悲利眾心無時無刻不在顯現，時時以種種善巧鼓勵弟子們行善，無分別心地行善，培養自身善根。

更是不斷地囑咐學佛較資深的弟子要多以佛法利益初修之人，真正做到「提攜後進」。

上師曾開示：「不要漠視個人所散發的影響力。一人一念善，萬人萬善，億人將成就億倍的善行，所以千萬不要小看自己的力量。」

冬天到了，天氣變冷，我們可以加件衣服，暖和身體！但如果人心冷了呢？心壞了呢？惡了呢？就要有人適時地給予善的觀念來導正，不要覺得這種事，我做不來，讓給別人去做吧！如果人人皆如此，這世間有何希望可言？

好在世界某個角落還有著一群願意「擇善堅持」學佛人，相信一念善舉，就會改變人一生的命運。

慈悲龍德上師講授《佛說四十二章經》時開示：「吾視金玉之寶，如瓦礫。」而佛陀亦曾向阿難尊者開示：「金銀財寶猶如毒蛇，不可碰之，應當遠離。」
👉佛以大智慧告訴世人，這些身外之物，只會徒增人的貪欲，人性貪婪有如無底洞般，貪戀世財，長養三毒，只會障害自己修行的真心。僅管佛陀已如此懇切地告誡我們，但眾生業重，常常處於執迷不悟的狀態中而不自知。

上師告訴我們改變命運的方法，然而如何巧妙地運用方法來改變命運，就得依個人自身努力而定。

每一種修行都有它獨特且重要之處，學佛，千萬不要依著個人的喜好去選擇，而有所偏廢，如果真有偏廢之舉，那麼也將招致不圓滿的修行果報。

如果只要禪修、讀誦經典，佛陀又何必要我們持守戒律？

如果只要布施，佛陀為何又勸我們要戒殺護生？

在在都說明，每一種功德、每一種修行都很重要，都有它必須修持的理由。

在《大智度論》記載一則「修慧不修福，羅漢托空缽」的公案，就是最好的說明。

佛法存在的意義，在於教化人心、改變人心，使世界更美好。

學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。

西方極樂世界遠嗎？這答案因人而異，對某些開悟的聖者而言，此時此地即是淨土。

對你而言呢？極樂世界有多遠？

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